بهجت عبد الواحد الشيخلي

487

اعراب القرآن الكريم

عَلَيْها آباءَنا : جار ومجرور متعلق بوجدنا أو بحال مقدمة من المفعول به « آباءنا » . آباء : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و « نا » ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل جر مضاف إليه . والجملة الفعلية « وجدنا عليها آباءنا » في محل نصب مفعول به - مقول القول - . وَاللَّهُ أَمَرَنا بِها : الواو استئنافية والجملة الاسمية بعدها استئنافية لا محل لها ويجوز أن تكون الواو حالية على تقدير : وقد أمرنا اللّه بها فتكون الجملة الاسمية في محل نصب حالا من ضمير المتكلمين في « وجدنا » اللّه لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . أمرنا : الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ وهي فعل ماض مبين على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو و « نا » ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به . بها : جار ومجرور متعلق بأمرنا . قل : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت - أصله : قول - حذفت الواو لالتقاء الساكنين . إِنَّ اللَّهَ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . اللّه لفظ الجلالة : اسم « إنّ » منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة . لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ : الجملة الفعلية في محل رفع خبر « إنّ » والجملة من « إنّ » مع اسمها وخبرها : في محل نصب مفعول به - مقول القول - لا : نافية لا عمل لها . يأمر : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . بالفحشاء : جار ومجرور متعلق بلا يأمر . أَ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ : الألف ألف توبيخ بلفظ استفهام . تقولون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . على اللّه : جار ومجرور للتعظيم متعلق بتقولون . ما لا تَعْلَمُونَ : اسم موصول بمعنى « الذي » مبني على السكون في محل نصب مفعول به . لا : نافية لا عمل لها . تعملون : تعرب إعراب « تقولون » والجملة الفعلية « لا تعلمون » صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .